Grace Aguilar (ur. 16 czerwca 1816 w Londynie, zm. 18 września 1847 we Frankfurcie nad Menem) - angielska pisarka pochodzenia sefardyjskiego. Oprócz powieści napisała eseje i artykuły na tematy historyczne, zwłaszcza na temat historii żydowskiej. Aguilar jest pierwszą kobietą, która w języku angielskim pisała o judaizmie. Za ich czasów ich dzieła były bardzo popularne.
Pierwsze lata życia Aguilar spędził w Londynie. Jej rodzice byli hiszpańskimi imigrantami pochodzenia marańskiego; ich ojciec Emanuel Aguilar był kupcem i ważną postacią w społeczności żydowskiej, jej matka Sarah Dias Fernandes Aguilar prowadził małą prywatną szkołę dla chłopców. Jej brat był pianistą i kompozytorem Emanuelem Aguilarem. Oboje rodzice uczyli Aguilara w domu. Ponieważ wszyscy członkowie rodziny byli podatni na choroby, rodzina spędzała dużo czasu poza miastem w Devonshire. Ich wizyty w kościele stanowiły pierwsze spotkanie z protestantyzmem brytyjskim.Aguilar był uważany za wyjątkowo wykształcony, ale był pod silnym wpływem i kontrolą matki i niewiele poruszał się w kręgach poza własną rodziną. W przeciwieństwie do dwóch młodszych braci, którzy prowadzili karierę za granicą, nawet po sukcesie literackim nie wolno im było podróżować samodzielnie. Po śmierci ojca w 1845 roku sama karmiła rodzinę zarobkami z pracy literackiej. W 1847 roku Aguilar spędził ostatnie miesiące swojego życia ciężko chory w Niemczech. Matka, która tam była, spodziewała się pomocy medycznej, ale Aguilar zmarła we wrześniu tego roku, po tym jak straciła zdolność mówienia przez jakiś czas. Jest pochowana we Frankfurcie.
Chociaż siedem z ich powieści zostało wydanych po raz pierwszy przez matkę, Aguilar za życia była bardzo popularną pisarką i została przetłumaczona na różne języki obce. Jej pierwsze dzieła były historycznymi romansami. Typowy dla tej fazy twórczości jest dopiero 1850 opublikowane i przetłumaczone na język niemiecki i hebrajski The Vale of Cedars, który mieści się w okresie hiszpańskiej inkwizycji. Głównymi bohaterami są Żydzi, którzy muszą przejawiać wiarę w ukryciu. Później Aguilar poszerzył zakres tłumaczeń, jak również literatury teologicznej i biograficznej. Na tym etapie zdobyła największą sławę. Zajęła się m.in. kwestiami emancypacji kobiet w kontekście judaizmu oraz związkiem między judaizmem a humanizmem. W roku 1844 w Biblii i Talmudzie ukazał się Women of Israel, zbiorowa biografia różnych kobiet. W ostatnich latach jej życia Aguilar znów się nasilił. Utwory takie jak Home Infuence i A Mother's Recompense są mniej emancypacyjne; kobiety występują raczej zgodnie z ideałami wiktoriańskimi niż silne matki, które mają niewiele swobód społecznych poza swoimi rodzinami.Aguilarskie pisma religijne rzadko przedstawiają wyraźne poglądy teologiczne; w większości są one pouczające i starają się przekazywać wiedzę o kulturze żydowskiej i historii. Postawiła sobie za cel zniwelowanie uprzedzeń u szerokiego grona czytelników. Podstawą tych wysiłków była ich nieufność wobec katolicyzmu, który w tym czasie stał się bardziej rozpowszechniony w Wielkiej Brytanii w kontekście emancypacji katolickiej. W szczególności obawiała się katolickiego wpływu na literaturę. W czasie swego życia przywiązywała katolicyzm do antysemityzmu i represjonowania hiszpańskich i portugalskich Żydów, zakotwiczonych w swojej historii rodzinnej.Aguilar również była tłumaczką; w 1838 roku opublikowała Israel Defended, przekład z francuskiego dzieła Izaaka Orobio de Castro. W 1835 roku opublikowała również anonimowo wstążkę pod tytułem The Magic Wreath.
Chociaż większość jej fikcji została przyjęta przychylnie przez krytykę, pisma religijne miały największy wpływ na reputację Aguilara jako autorki. W recenzji The Days of Bruce Sharpe's Magazine stwierdził, że powieści udało się, ale ich opisy judaizmu były w porównaniu z tym wyjątkowe. Najbardziej krytycznym echem był Women of Israel, który jeszcze do lat pięćdziesiątych był częściowo nauczany w szkołach niedzielnych. Natomiast ich wiersze były mniej popularne. Amerykański anglik Michael Galchinsky uważa Aguilar za najważniejszy głos angielskiego judaizmu swoich czasów, który wzmocnił zarówno pozycję Żydów wobec chrześcijan, jak i kobiet żydowskich wobec mężczyzn.Dzisiaj Aguilar i jego praca są mało znane. Na jej cześć nazwano oddział New York Public Library.
The Magic Wreath (1835)
Israel Defended (1838)
The Spirit of Judaism (1842)
Women of Israel (1844)
Records of Israel (1844)
The Jewish Faith (1846)
History of the Jews in England (1847)
Home Infuence (1847)
The Vale of Cedars (1850)
A Mother's Recompense (1851)
Woman's Friendship (1851)
The Days of Bruce (1852)
Women's Friendship (1853)
Home Scenes and Heart Studies (1853)
Sabbath Thoughts and Sacred Communings (1853)